¿Cuál tiene la prioridad: realizar peregrinación o comprar una parcela de tierra para construir una vivienda?

Fatwa N°19439 ( Número del tomo 10; Página 14) Pregunta: Mi esposa, mi hija y yo vivimos en la misma casa con mi familia, y estoy aferrado a aplicar la shari‘ah (Ley Islámica) de Allah cuanto pueda, mientras que mis hermanos no practican la shari‘ah, de tal manera que sólo algunos de ellos realizan la oración. Escuchan la música, buscan ayuda en las tumbas y las ofrecen sacrificios, entre otras cosas que contradicen la shari‘ah. Yo quiero huir con mi esposa e hija para salvar nuestra religiosidad aunque soy empleado y cobro un sueldo mensual de 4000 dírhams marroquíes y tengo una cantidad de dinero ahorrada cuyo valor es de 30000 dírhams. ¿Sería mejor comprar una parcela de terreno o realizar al-hajj (peregrinación mayor)? Teniendo en cuenta que el precio de la parcela de tierra es de 35000 dírhams, con una superficie de 60 dunums (un dunum equivale a 1000 m²). Además, día tras día los precios se aumentan y no puedo alquilar una casa debido a que el importe del alquiler excede de 700 dírhams y los precios de la subsistencia son muy elevados, y que yo nunca realicé al-hajj. En caso de dar prioridad al-hajj, ¿debería realizarlo yo o mi padre, el cual tampoco nunca lo realizó? ¡Que Allah les conceda la mejor recompensa por nosotros! Respuesta: Usted no está obligado a realizar al-hajj, hasta que disponga del dinero suficiente para cubrir los gastos de la peregrinación, de su subsistencia y la de su familia, tales como alimento, vestido y alojamiento, porque Allah -Altísimo sea- dice: Los hombres tienen la obligación con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo Los medios necesarios para emprender un viaje son: la provisión suficiente y los medios de transporte apropiados según cada tiempo. El mismo veredicto se aplica sobre su padre, es decir, si no cumple con esta condición, no está obligado, gracias a Allah, a realizar al-hajj. ( Número del tomo 10; Página 15) ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Alifta.net الحج أم شراء أرض للسكن الفتوى رقم ( 19439 ) س: أسكن مع أهلي أنا وزوجتي وابنتي، ملتزم بشرع الله ما استطعت، ومع أن إخوتي وأخواتي لا يطبقون شرع الله، لا يصلون ( الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 14) إلا القليل منهم، ويستمعون إلى المعازف، ويتوسلون بالقبور، ويذبحون لهم إلى غير ذلك من مخالفة الشرع، وأريد أن أفر بديني أنا وزوجتي وابنتي، مع أني موظف أجرتي (4000 درهم) مغربية، وعندي مبلغ من المال قدره (30. 000 درهم) هل أشتري بقعة أرض أم أحج، مع العلم أن ثمن البقعة (35. 000 درهم) مساحة (60 دنما) بعد يوم ترتفع الأثمان ولا أستطيع الكراء مع أن ثمن الكراء يتجاوز (700 درهم) والمعيشة مرتفعة الأثمان، ولم أحج قط، وإذا كان الجواب بالحج هل أحج أنا أم أبي مع أن أبي لم يحج قط؟ جزاكم الله عنا كل خير . ج : لا يلزمك الحج إلا إذا توافر لديك مال يكفي لمؤنة الحج فاضلاً عن كفايتك وكفاية من تلزمك نفقتهم قوتًا وكسوة وسكنى؛ لقول الله تعالى:  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا  ، والسبيل هو الزاد والمركوب المناسب في كل زمان بحسبه. ووالدك كذلك إذا لم يتوفر عنده هذا الشرط فليس عليه حج والحمد لله. ( الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 15) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

El estatuto del Hajj en el Islam y las razones de su obligación

El Sheij Muhammad ibn Saalih al-Uzaymin 

Pregunta: ¿Cuál es el estatuto del Hajj en el Islam? ¿Y cuáles son las condiciones de su obligación?

Respuesta: El Hajj a la Casa Sagrada de Allah es uno de los pilares del Islam, y uno de sus principios fundamentales más importantes, porque el Profeta  dijo:

"El Islam se ha establecido sobre cinco (pilares):

 - 1) La profesión de fe: No hay deidad digna de adoración excepto Allah y Muhammad es el Mensajero de Allah.

 - 2) El cumplimiento de la oración

 - 3) El pago del Zakat

 - 4) La peregrinación

 - 5) El ayuno del mes de Ramadán. "[1] y esto es obligatorio de acuerdo con el Libro de Allah, la Sunnah de Su Mensajero  , y el consenso de los musulmanes. Allah - el Altísimo - dijo (traducción aproximada):

{Los hombres tienen la obligación con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo. Y quien se niegue... Ciertamente Allah es Rico con respecto a todas las criaturas.}[2]

El Profeta  dijo: "Ciertamente Allah ha hecho obligatorio el Hajj sobre ti, así que hazlo. "[3] Y todos los musulmanes son unánimes al respecto. Y esto es algo bien conocido por necesidad en la religión. Todo aquel que niega el carácter obligatorio del Hajj, viviendo entre musulmanes, es un incrédulo [kafir]. Y el que no lo hace, y lo abandona por negligencia, cae en un grave peligro, porque ciertas personas de conocimiento [Ahl al-'Ilm] dicen que tal individuo es un "kafir" [incrédulo] . Y esto es un decir relatado de Imam Ahmad  . Dicho esto, la opinión más predominante al respecto es que esa persona no es un incrédulo, excepto por el caso del abandono de la oración solamente. Abdullah Ibn Chaqiq (radiallahu anhu) - era uno de los Tabi'in - dijo: "No hay una acción, cuyo abandono de esta, fuera vista como una incredulidad [kufr] por los Compañeros del "Mensajero de Allah  , que la oración. "El que descuida el cumplimiento del Hajj hasta que muere, no es un incrédulo [kafir] según la opinión más predominante, pero se encuentra en grave peligro.

El musulmán debe temer a Allah y apresurarse a realizar el Hajj una vez que encuentre las condiciones que hacen que sea obligatorio para él, porque debemos apresurarnos en cumplir todas las obligaciones a menos que haya una prueba que lo impida. ¿Cómo puede un musulmán aceptar el abandono del Hajj a la Casa Sagrada de Allah, mientras tiene la capacidad? ¿Entonces cómo puede retrasarlo si no sabe si podrá hacerlo después de este año? Puede que no lo haga mientras tiene la capacidad, o puede volverse pobre después de ser rico, o puede morir mientras el Hajj era obligatorio para él, y luego sus herederos dejen de hacerlo en su nombre.

Las condiciones que rinden el Hajj obligatorio son cinco:

 - 1 ª condición: El Islam y su opuesto es la incredulidad. Sin duda el Hajj no es obligatorio para los no musulmanes. Al contrario, si un no musulmán hace el Hajj, no se le aceptará.

 - 2 º condición: La madurez. El Hajj no es obligatorio para el que aún no ha alcanzado la edad de la madurez. Si hace el Hajj [sin ser maduro], es válido, y se contará para él como un Hajj supererogatorio, y cuando llegue a la edad de la madurez, debe hacer el Hajj obligatorio, ya que el Hajj hecho antes de la madurez no cumple [las condiciones] obligatorias.

 - 3 ª condición: La razón, y su opuesto es la locura. El Hajj no es obligatorio para el que carece de razón, el Hajj no puede hacerce en su nombre.

 - 4ª condición: Ser libre. El Hajj no es obligatorio para el esclavo de un superior, pero si hace el Hajj es válido y se contará como hajj supererogatorio. Si es libre, el Hajj se vuelve obligatorio para él, ya que el Hajj hecho antes de ser libre no cumple con las condiciones obligatorias. Cierta gente de conocimiento han dicho: Si un esclavo realiza el Hajj con el permiso de su amo, este es válido, y no debe hacerlo de nuevo. Y esta es la opinión predominante.

 - 5 º condición: La capacidad financiera y física. En el caso de la mujer, esto incluye el hecho de tener un mahram [persona con quien le está prohibido casarse]. Si no tiene mahram, entonces ella no está obligada a realizar el Hajj. [4]



Notas

[1] Narrado por al-Bujari y Muslim

[2] Corán, 3/97

[3] Narrado por Muslim

[4] Madjmu Fataawa de Sheij Ibn' Uzaymin, 21/9-11
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article364
Traducido al castellano por Umm Amina

¿Incumbe al marido los gastos del Hadj de su esposa?

Pregunta: Hay una mujer casada que no posee dinero para el Hadj (peregrinación mayor), mientras que su marido es rico. ¿Es obligatorio para él, según la sharia, cubrir los gastos del Hadj de su esposa?
Respuesta: El marido no está obligado, según la Sharia, de asumir los gastos del Hadj de su esposa, incluso si es rico, pero si lo hace, esto será un acto de caridad.

No obstante, ella no está obligada a realizar el Hadj, ya que es incapaz de asumir los gastos.


Las preguntas 4 de la Fatwa número (10701)

(parte nº: 11 Nº de página: 36)

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=fr&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=10701&ID=3831&searchScope=9&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound
Traducido al castellano por Umm Amina 

السؤال الرابع والسابع من الفتوى رقم ( 10701 )
س4: زوجة لا تملك نفقات الحج وزوجها ذو غنى، فهل هو ملزم شرعًا بنفقات حجها؟
ج4: لا يلزم الزوج شرعًا بنفقات حجها وإن كان غنيًا، وإنما ذلك من باب المعروف، وهي غير ملزمة بالحج لعجزها عن نفقته.
http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=10701&ID=3838&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

Hacer el Hayy con dinero procedente del trabajo en un banco

Interlocutor: ¿Está permitido hacer el Hayy con dinero que proviene del banco?, un empleado del banco, por supuesto.

Sheij Al Albani: La peregrinación a la Casa Santa de Allah con dinero haram hace caer el carácter obligatorio al propietario de este dinero haram, pero (asimismo) él no obtiene recompensa (si hace el hayy).

Interlocutor: Que Allah le recompense con el bien.

Sheij: A ti también.

Traducido por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/faire-le-hajj-avec-de-largent-provenant-de-la-banque/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/hacer-el-hayy-con-dinero-procedente-del.html

أبو ليلى : هل تجوز الحجة من أموال البنك موظف البنك طبعا .

الشيخ : الحج إلى بيت الله الحرام بالمال الحرام يسقط الفرض عن صاحب هذا المال الحرام لكن ليس له عليه أجر .

أبو ليلى : جزاك الله خيرا .

الشيخ : وإياك

¿Cómo se recorta la mujer sus cabellos en el Hajj o la Umrah?

Pregunta: ¿Es obligatorio para la mujer recortar la totalidad de (los cabellos de) su cabeza durante el Hajj o la Umrah si (el corte de) sus cabellos es escalonado?, en el sentido en el que son cortos por delante y por los lados, es decir escalonado desde el principio hasta el final de sus cabellos de acuerdo a su longitud. Esta es la primera parte de la pregunta.
Y ¿qué debe hacer la mujer que sólo se ha cortado una parte de sus cabellos, únicamente las puntas, estando en estado de ihram para la Umrah? Luego ella ha salido del estado de ihram y ha vuelto a entrar en estado de ihram para el Hajj.

Sheij Al Albani: Es suficiente para cualquier mujer lo que se ha mencionado en la segunda parte de la pregunta, que ella debe cortar un poco de sus cabellos y no es obligatorio que tome de todos los lados de su cabeza. Sino sólo de las puntas de sus cabellos. Y por ello, ella sale del estado de ihram. En cuanto a lo que se menciona en la segunda parte de la pregunta, entonces eso es suficiente para salir del estado de ihram.

P: ¡Qué Allah le recompense con el bien!

Tomado de: http://cerclesciences.fr/femme-raccourcit-cheveux-lors-hajj-de-omra/
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://elhajjylaumra.blogspot.com/2016/09/como-se-recorta-la-mujer-sus-cabellos.html

السائل :
– هل يجب على المرأة تقصير جميع رأسها في الحج أو العمرة ، إذا كان الشعر مدْرجا أو مدرّجا ، أي به قصة من الأمام ، وقصة على الجوانب أي مُدرج من مقدمة الشعر إلى النهاية حسب طوله ، هذا سؤال الشق الأول ،
– وماذا تفعل المرأة التي لم تُقصر إلا جزءً واحداً من شعرها أي في نهايته فقط ، حال إحرامها بالعمرة ، ثم تحللت منها وأحرمت بالحج ؟
الشيخ :
يكفي كل امرأة ما جاء في الشق الثاني من السؤال ، وهو أن تقص من شعرها شعرات قليلات ، وليس من الضروري أن تأخذ من جوانب الرأس كله ، وإنما فقط من أسفل الشعر ، وبذلك تتحلل ، فما جاء من الشق الثاني من السؤال يكفي للتحلل فقط .
السائل : جزاك الله خيرا
 » الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني – رحمه الله -« 

المصدر

A los que no han podido hacer el Hajj este año

• Imam Ibn Rajab rahimahullah dijo:

"Aquel que no ha podido estar de pie en Arafat que se mantenga alejado de las prohibiciones de Allah deteniéndose en los límites que Él le ha hecho conocer. "

"Y aquel que no ha podido dormir en Muzdalifa que duerma en la obediencia a Allah con el fin de estar próximo a su Señor. "

"Y aquel que no ha podido sacrificar en Mina que sacrifique su pasión con el fin de alcanzar su deseo. "

"Y aquel que no ha podido alcanzar la Casa de Allah porque está lejos, que se dirija hacia el Señor de la Casa, ya que Él está más cerca de él que la vena yugular. "

Fuente: [Lata'if Al Ma'arif p.233]

Traducido por: www.TawhidFirst.fr

Traducido al castellano por Umm Amina
Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/09/a-celui-qui-na-pu-faire-le-pelerinage.html
Fuente en castellano: http://elhajjylaumra.blogspot.com/2016/09/a-los-que-no-han-podido-hacer-el-hajj.html

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لـمن لـم يتيسـر لـه الـحج هـذا الـعـام

قـال الإمـام ابن رجـب رحمـه الله تعالى

 مـن لـم يستطـع الـوقوف بعـرفـة،

فلـيقف عند حـدود الله الـذي عرفـه

 ومـن لـم يستطـع الـمبيت بمـزدلفـة،

فلْـيبت على طـاعة الله لـيُقَرّبه ويُزْلـِفَهُ

 ومـن لـم يقـدر على ذبح هـَدْيه بمنـى ،

فلـيذبح هـواه لـيبلغ به الُـمنى

ومـن لـم يستطـع الـوصول للـبيت لأنه بعيـد ،

فلـيَقصدْ رب الـبيت فإنه أقـرب إليـه مِـنْ حبـل الـوريد

[ لـطـائف الـمعـارف (صـ ٦٣٣) ]

¿El estacionamiento que hacen muchas personas comunes en la Montaña (llamada) de la misericordia es una Sunnah o una innovación?

Pregunta: ¿El estacionamiento que hacen muchas personas comunes en la Montaña (llamada)  de la misericordia es una Sunnah o una innovación? considerando que allí se producen muchas malas acciones.

Sheij Muqbil: Esto se considera una innovación, y por cierto ya ha habido un enunciado sobre este asunto. Corresponde a los responsables/ autoridades del lugar impedir a la gente escalar esta montaña, visto  lo que se produce allí como abominación, como afluencia de hombres y mujeres y como ocupación (del tiempo) de la gente en detrimento de las invocaciones.

(إجابة السائل ص 143-144)

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/09/est-ce-que-la-station-comme-le-font.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/09/el-estacionamiento-que-hacen-muchas.html